وبلاگ روانشناسی فاطمه گرمابی

یونگ در باب دین بیش از هر موضوع دیگری سخن گفته است. او اشاره میکند  دین یکی از قدیمی ترین وعمومی ترین تظاهرات روح انسانی است. بنابراین هرگونه روانشناسی که سر وکارش با ساختمان روانی شخصیت انسان باشد. دست کم نمی تواند این حقیقت را نادیده بگیرد که دین تنها یک پدیده ی اجتماعی وتاریخی نیست بلکه برای بسیاری ازافراد بشر حکم یک مساله ی مهم شخصی را دارد. به باور یونگ دین دارای نیرویی برتر است که در همه‌ی اعصار مردمان را بر آن داشته به آنچه نااندیشیدنی است بیندیشند. بزرگترین رنج ها را بر خود تحمیل کنند تا به اهدافی که لازمه ی کسب تقدس است نائل ایند. یونگ می‌گوید  دین همان قدر واقعی است که گرسنگی وترس از مرگ میان فعالیت های معنوی انسان از همه قویتر واصیل تر است. یونگ معتقد است که دین یک رابطه ی درونی با عالی ترین و نیرومندترین ارزشها خواه مثبت یا منفی است. این رابطه میتواند ارادی یا غیر ارادی باشد. به باور یونگ این واقعیت روانشناسانه نیرومندترین تاثیر را در عملکرد ما دارد. زیرا همواره عامل روانی شدید وجود دارد تا آن را خدا بنامیم. یونگ مدعی است که انسان همواره به کمک دین نیازمند بوده است و کمک دین بدین ترتیب است که ناهشیار روان آدمی را به مرتبه ی آگاهی می رساند و سپس انسان را ازاد میگذارد  تا به بهترین وجه ممکن بر ان فائق آید. یکی از تعابیر یونگ در تفسیر دین اتصال به لایتناهی است که انسان را از محدودیت ها وبیهودگی ها نجات می‌بخشد. فقط اگر بدانیم که لایتناهی تنها موضوع مهم است می‌توانیم از محکم کردن علاقه خودبه بیهودگی وانواع واقسام هدف هایی که دارای اهمیت واقعی نیستند حذر کنیم. اگر دریابیم واحساس کنیم که اینجا در این زندگی به لایتناهی ربطی داریم. امیال وحالات ما تغییر می‌کند. یونگ می‌گوید  دین یک حالت خاص روح انسان است که میتوان آن را چنین تعریف کرد »  حالت مراقبت، تذکر وتوجه دقیق به بعضی عوامل موثر که بشر عنوان قدرت قاهره را به آنها اطلاق وآنها را به صورت ارواح، شیاطین، خدایان، قوانین کهن الگو وکمال مطلوب مجسم میکند. منبع(یونگ روانشناسی دین. همان ص374. همان ص162و174. همو، خاطرات رویاها واندیشه ها ترجمه پروین فرامرزی. آنتونیو. یونگ. خدایان وانسان مدرن ترجمه داریوش مهرجویی) 

منشأ دین. هر گروهی به این پرسش که عامل ومنشأ پیدایش دین ومفاهیم دینی چیست پاسخی داده است از جمله روانشناس که عامل روانی. جهل وترس را منشأ پیدایش دین ومفاهیم دینی دانسته اند. (زیگموندفروید) بنیانگذار روانکاوی وشخصیتی که در روانشناسی دارای اهمیت قابل قبولی است. تاملات فراوانی درباره ماهیت دین به عمل آورد. اوباورهای دینی را اوهام جلوه‌های کهن ترین. قویترین وپایدارترین امیال بشر می دانست. در نظر او دین نوعی دفاع ذهنی مقابل جنبه‌ها وپدیده های طبیعت نظیر زله. سیل. طوفان. بیماری. مرگ چاره ناپذیرو. است. (هیک) فروید بیان دیگری هم برای تفسیر روانشناختی خود از دین دارد. که دین واعتقادات دینی را امیال وخواسته های جنسی واپس زده شده می داند وقتی امیال نفسانی سرکوب شوند با چهره‌های دیگر ظاهر می گردند. اعتقاد به خدا ودین چهره دیگر آن امیال واپس زده است از نظر فروید دین خطرناک است. (1)زیرا به تقدیس ودرست جلوه دادن مطالب غلط وایجاد احساسات نادرست ومنفی کمک میکند. (2)دین که همان باور به یک امر موهوم در ذهن است مانع رشد فکری وتفکر انتقادی می‌شود که در دین همیشه این مطالب نکوهش شده وبر دیگر حوزه های فکری اثر می‌گذارد. زیرا دین اصولا در مورد همه چیز اظهار نظر کرده است. ممنوعیت تفکر انتقادی موجب فقرخرد در انسان می‌شود تفکر باید ازاد باشد. فروید مستقیما دین را عامل عقب ماندگی انسان ها در طی قرون می‌داند. او می‌گفت دین یک بیماری عصبی جمعی است. استدلال او اینگونه است. کودک بر پدرتکیه میکند بزرگ سال به خدا که این مطلب در امتداد نظر او یعنی دفاع ذهنی در برابر پدیده های طبیعی است. وی احساس گناه وحرمت خدا که در نهایت باعث تسلیم در برابر خدا میشود را بر مبنای عقیده ادیپ میدانید. (منبع فصل یک خلاق نوشته اسپینوزا ترجمه محسن جهان گیری) 

آثاری که در حیطه روانشناسی مرضی عرضه گردید بیشترین کمک را در فرانسه به روانشناسی دین کرد. ارتباط بیماری روانی با دینداری مهمترین موضوع روانشناسی مرضی در باب روانشناسی دین بود. انواع گوناگون  روان آشفتگی های دینی» وجود دارد که نشان دهنده ویژگی های عجیب و غریب اختلال های روانی از ناحیه دین هستند. شناخته ترین فردی که از بین همکاران وشاگردان شارکو در روانشناسی دین کار کرد. پیرژانه بود. ژان پیاژه می‌گوید خداوند متعال علل وخدای عوامل ماورائی است که فراتر از درک ماست درمقابل خدا همه جا حاضر نه تنها خدای علتها که خدای ارزشها و خدایی در درون ماست نه خارج از جهان‌. 

در آلمان این رشته بیشتر مورد بحث فیلسوفان وعالمان الهیات بود مثلا شلایر ماخر برایش روانشناسی در مقایسه با الهیات امری درجه دو بود. با شروع قرن بیست و ترجمه آثار مکتب کلارک روانشناسی دین در آلمان رشد جدی پیدا کرد. (وونت) دین عبارت از این احساس است که دنیای ما بخشی از دنیای بزرگتر وفوق طبیعی است که در آن اهداف والاتر انسانی به ثمر می نشیند وتحقق می یابد. اودر صدد بود دین را از طریق بازسازی گذشته بعید آن وتحولات بعدی تبیین‌ کندکه در حوادث ذهنی ابتدایی وغیر ینی ریشه دارد. در سنت آلمان زندگی دینی خود پژوهشگران نیز منبعی حیاتی در این زمینه است از توصیف وتحلیل وطبقه بندی کیفی استفاده می‌کنند 

فرانسیس گالتون. دانشمند انگلیسی.  بنیانگذار روانشناسی تفاوت های فردی. او از روشهای آماری در این زمینه استفاده کرد. مهمترین پژوهش وی در مورد کارایی عینی دعاو نیایش است با توجه به نتایج این پژوهش معتقد است داشتن زندگی همواره با دعا ونیایش ونیز هدف دعای دیگران قرار گرفتن با برخورداری از منابع عینی قابل مشاهده همبستگی ندارد. شواهدی نمی‌توان بدست آورد که زندگی همواره با تقوا ودینداری فرد رااز مزایای عینی نظیر سلامت و طول عمر بهرمند می‌کند. گایتون تردیدی نداشت که دعاونیایش دارای آثار مطلوب باطنی است. (استنلی هال) بنیانگذار روانشناسی دین در آمریکا است. برای منطبق کردن دین با نیازها ومقتضیات شخصی واجتماعی دنیای مدرن از روانشناسی به عنوان وسیله ای برای بازسازی دین بهره گرفت. هال دو شاگرد برجسته داشت که به بررسی دین پرداختند. (ادوین استارباکس) و(جیمز لوبا) ادوین می‌گوید دین یک راز است وعلم هرگز همه ابعاد آن را نخواهد شناخت. جیمز لوبا معتقد بود آگاهی دینی وتجربه واحوال عرفانی تفاوتی کیفی با آگاهی عادی انسان ندارد. تجربه دینی مجموعأ فاقد موضوعی متعالی وکاملا نتیجه نیروهای طبیعی است. او قائل به اخلاق بود که به نظرش اساسی ترین ویژگی انسان است. 

این متن دومین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

زکات علم، نشر آن است. هر وبلاگ می تواند پایگاهی برای نشر علم و دانش باشد. بهره برداری علمی از وبلاگ ها نقش بسزایی در تولید محتوای مفید فارسی در اینترنت خواهد داشت. انتشار جزوات و متون درسی، یافته های تحقیقی و مقالات علمی از جمله کاربردهای علمی قابل تصور برای ,بلاگ ها است.

همچنین وبلاگ نویسی یکی از موثرترین شیوه های نوین اطلاع رسانی است و در جهان کم نیستند وبلاگ هایی که با رسانه های رسمی خبری رقابت می کنند. در بعد کسب و کار نیز، روز به روز بر تعداد شرکت هایی که اطلاع رسانی محصولات، خدمات و رویدادهای خود را از طریق بلاگ انجام می دهند افزوده می شود.

این متن اولین مطلب آزمایشی من است که به زودی آن را حذف خواهم کرد.

مرد خردمند هنر پیشه را، عمر دو بایست در این روزگار، تا به یکی تجربه اندوختن، با دگری تجربه بردن به کار!

اگر همه ما تجربیات مفید خود را در اختیار دیگران قرار دهیم همه خواهند توانست با انتخاب ها و تصمیم های درست تر، استفاده بهتری از وقت و عمر خود داشته باشند.

همچنین گاهی هدف از نوشتن ترویج نظرات و دیدگاه های شخصی نویسنده یا ابراز احساسات و عواطف اوست. برخی هم انتشار نظرات خود را فرصتی برای نقد و ارزیابی آن می دانند. البته بدیهی است کسانی که دیدگاه های خود را در قالب هنر بیان می کنند، تاثیر بیشتری بر محیط پیرامون خود می گذارند.